軒轅劍外傳云之遙——東皇鐘

　　東皇鐘

　　東皇鐘

　　天界之門 下落不明，力量不明。一般傳聞它是天界之門，但據(jù)天山石窟中諸神時代殘留之古老壁文記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。東皇鐘是十神器中力量最大的，之前在《天之痕》中提到過，根據(jù)官方說法，東皇鐘和昊天塔都下落不明。據(jù)古月圣說，她已化為人型，稱為“鐘仙子”，住在桃園仙界的東皇之巔上。據(jù)何然說，她是個脾氣火爆，敢做敢當(dāng)?shù)呐印６凇盾?》之中，她已經(jīng)化身為女主角夏柔并和昊天塔的化身---男主角陸承軒一起留在了另外一個世界(山海界)，這也解釋了在《天之痕》中為什么找不到這兩個神器。(在軒三外轉(zhuǎn)天之痕的同人游戲《上古神器》中，將陳靖仇設(shè)定為東皇鐘轉(zhuǎn)世，與游戲設(shè)定不符，故應(yīng)視為錯誤。)

　　歷史記載

　　太一

　　東皇鐘是無處可考的，但東皇還是可考的，還記得游戲里的太一之輪嗎?與東皇鐘有藕斷絲連的關(guān)系，楚詩人屈原在《九歌》開篇就是《東皇太一》，當(dāng)然“東皇”可指一人，“太一”卻不一定，那么“太一”是什么?有許多方面的解釋，那么何謂“太一”?中國哲學(xué)用語?！疤笔侵粮咧翗O，“一”是絕對唯一的意思?！肚f子·天下》稱老子之學(xué)“主之以太一”?！疤弧笔抢献印暗馈钡膭e名?！秴问洗呵铩ご髽贰犯靼字赋觯骸暗酪舱咧辆玻豢蔀樾?，不可為名，強(qiáng)之為[名]，謂之太一?！辈⑻岢觥疤簧鷥蓛x，兩儀生陰陽”的說法，“太一”又和“太極”意義相近。又意指元?dú)?。《孔子家語·禮運(yùn)》：“夫禮必本于太一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。”注：“太一者，元?dú)庖?。”又“太一”亦作“大一”見《禮記·禮運(yùn)》及疏。今人認(rèn)為老子逸作《太一生水》中“太一”應(yīng)亦此意。更有作“太乙”。星官名。屬紫微垣，在天龍座內(nèi)?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸爸泄偬鞓O星，其一明者，太一常居也。”那么這里的太一是什么意思呢?此“太一”一作“泰一”。傳說中的天神。宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一?！睆埵毓?jié)正義：“泰一，天帝之別名也。劉伯莊云：泰一，天神之最尊貴者也?！焙髞沓蔀榈澜讨猩?，《真靈位業(yè)圖》所列第一神階之右位中，有玉天太一君，太一玉君，皆居玉清仙境。

　　其實(shí)，太一和許多神有關(guān)系，最有直接關(guān)系的是伏羲，不過我們先放一放，留到下次專門談?wù)劮耍日務(wù)劜惶珵槿酥哪且徽f。

　　九歌記載

　　據(jù)桃江縣縣志辦考究，楚國鼻祖炎帝神農(nóng)，祭號為東皇太一，又稱太陽神高陽，南楚(古時桃花江屬南楚)民間稱灶神為“太一府君”，即炎帝。屈原《九歌》系列詩篇之一《東皇太一》中的東皇太一，就是炎帝神農(nóng)。炎帝神農(nóng)即東皇太一與桃江有著緊密的聯(lián)系。

　　《東皇太一》是屈原在桃花江創(chuàng)作的。據(jù)《楚辭章句》王逸說：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間(今桃花江地區(qū))，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其祠鄙陋，因?yàn)樽鳌毒鸥琛分详愂律裰?，下見已之冤結(jié)，托之以諷諫。”中國屈原研究會副會長蔣南華考據(jù)：《東皇太一》是屈原放逐沅湘之間，在益陽桃花江境地所創(chuàng)作的作品，時間是楚頃襄王15年至20年之間(公元前285年至公元前279年)。