《上古卷軸5》西羅帝爾帝國(guó)人歷史及軍隊(duì)介紹

　　西羅帝爾

　　為爭(zhēng)奪紅鉆石王座已流了數(shù)不盡的鮮血，多半能將尼本河染紅，因而人們又稱西羅帝爾為泰姆瑞爾的“滴血之心”。此地是泰姆瑞爾大陸最為中心的省份，也是歷代權(quán)力所歸之處，該省以白金塔作為根據(jù)地，無(wú)疑是九省之中影響力最大的一省——西羅帝爾的風(fēng)云變幻，足可以影響到全大陸的每個(gè)角落。

　　正如紅鉆石嵌在帝王護(hù)符中心一樣，西羅帝爾正位于泰姆瑞爾大陸中央。它是各省皇冠上的明珠，林木蔥蘢，河流清澈，自然的風(fēng)光可與瓦倫森林比擬，自凡人學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)以來(lái)，以筆墨歌頌此地景色的文人就從未斷絕。尼本奈河谷盆地一帶土地肥沃，養(yǎng)育出了帝國(guó)最富足的一省人民;西羅帝爾的田野出產(chǎn)鮮果美酒，可謂是泰姆瑞爾的糧倉(cāng)。除了豐富的物產(chǎn)以外，西羅帝爾的氣候也堪稱復(fù)雜多樣。由于該省的邊境與幾乎每個(gè)省份都有接壤，氣候頗有相似之處，因而各地人民都能在此找到宜居之所。毗鄰黑沼澤的是黑檀叢生的濕地，足以做亞龍人的長(zhǎng)居之處;北部與天際接壤的地方，山峰起伏，白雪皚皚，亦適合那些習(xí)慣了艱苦生活的諾德人。

　　除去西羅帝爾的多樣性不談，歷代人類帝國(guó)都以此地為戰(zhàn)略中心向四方行使權(quán)力，因而西羅帝爾又被人送上了了一個(gè)別名——帝國(guó)行省。

　　外交與體型

　　帝國(guó)人雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上征服了數(shù)個(gè)文明，卻以外交技能而著稱。這一民圌族擁有三寸不爛之舌，唇槍舌劍更勝于兵刃。帝國(guó)人深知談話的訣竅，萬(wàn)事皆能舌燦蓮花，能讓不可一世的精靈同意和平條款，敢從卡吉特手里敲下最后一碗月亮糖。口才是他們甚為重要的一項(xiàng)天賦，因而帝國(guó)人往往能與其他種族達(dá)成合作。讓人類和精靈結(jié)盟是非常需要同伴雙方的魅力的——而這種魅力帝國(guó)人似乎可以隨意揮灑。

　　對(duì)于一個(gè)帝國(guó)人而言，舌頭和羽毛筆便是最厲害的武器，但在戰(zhàn)場(chǎng)上這一人類種族卻也不可小覷。帝國(guó)人以軍隊(duì)的記錄性和訓(xùn)練有素而聞名，帝國(guó)軍隊(duì)也自認(rèn)論起崇尚軍紀(jì)戰(zhàn)略，全大陸罕有可與帝國(guó)一比的地方。這話并非無(wú)稽之談，泰姆瑞爾歷史上一些最為偉大的戰(zhàn)略家便出身西羅帝爾。

　　不過(guò)，帝國(guó)人在體格上倒確實(shí)沒(méi)有其他種族那樣威武雄壯。他們不如近親諾德人壯實(shí)，魔法能力也不如布萊頓人。即使如此，帝國(guó)仍能以輕步兵的訓(xùn)練有素和水準(zhǔn)不凡而獨(dú)樹(shù)一幟。過(guò)人的機(jī)動(dòng)性使帝國(guó)人能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上隨機(jī)應(yīng)變，更容易轉(zhuǎn)換策略。一位諾德人在力量上或許能勝過(guò)帝國(guó)人半籌，不過(guò)……這諾德人多半是要到帝國(guó)軍隊(duì)里服役的。

　　帝國(guó)軍團(tuán)

　　帝國(guó)軍團(tuán)自詡為歷史上最訓(xùn)練有素、最高效的軍隊(duì)，而它的使命，就是保障帝國(guó)的和平，維護(hù)帝國(guó)的法規(guī)。在和平年代，軍團(tuán)首先起到駐守要塞、巡視道路、為城鎮(zhèn)提供安全保護(hù)的作用。而在戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍團(tuán)的管轄權(quán)就會(huì)大大上升。在沖突爆發(fā)期間，軍團(tuán)則會(huì)作為占領(lǐng)軍和侵略軍，運(yùn)用數(shù)量和戰(zhàn)略將敵人擊潰。

　　帝國(guó)軍團(tuán)如此聲名遠(yuǎn)播，無(wú)往而不利的一大原因是他們的戰(zhàn)術(shù)。軍團(tuán)不會(huì)貿(mào)然闖入一場(chǎng)他們贏不了的戰(zhàn)役。軍團(tuán)會(huì)仔細(xì)琢磨每一個(gè)行動(dòng)，戰(zhàn)斗的每一方面都會(huì)被加以考慮。

　　另一個(gè)原因則是帝國(guó)軍隊(duì)中人員的龐雜性。帝國(guó)本身由精靈、人類和獸族組成，而帝國(guó)軍團(tuán)也會(huì)招募來(lái)自各個(gè)種族，擁有不同信仰的士兵。千差萬(wàn)別的各族士兵為軍團(tuán)帶來(lái)了不同的能力，大大提升了軍團(tuán)的實(shí)力。

　　社會(huì)

　　帝國(guó)人的生活方式可以用“四海一家，世界大同”來(lái)形容。泰姆瑞爾的每個(gè)種族，不論他們的文化多么與眾不同，在這里都屬于一個(gè)社會(huì)。人類和精靈的觀念里都有善惡之分，基于這種共有的道德觀念，帝國(guó)人發(fā)展出了他們自己的文化。帝國(guó)人中并非沒(méi)有心懷偏見(jiàn)的狹隘之徒，但總的來(lái)說(shuō)帝國(guó)人往往知道在面對(duì)異族文化時(shí)要如何表現(xiàn)得最好。這種協(xié)同合作的精神保證了帝國(guó)人在貿(mào)易上的成功，而帝國(guó)人的社會(huì)正是建立在廣大的貿(mào)易網(wǎng)所帶來(lái)的收益之上。各類商貿(mào)活動(dòng)，無(wú)論是輸送食物，還是販運(yùn)織物，西羅帝爾(尤其是帝都)都是其中的中心。帝國(guó)人對(duì)貿(mào)易的需求也催生出了像東帝國(guó)公司這樣的壟斷企業(yè)，這是一家由皇帝本人特許的商業(yè)組織。也是依靠帝國(guó)人在經(jīng)濟(jì)方面的影響力，以開(kāi)國(guó)皇帝名字命名的帝國(guó)金幣“塞普丁”成了泰姆瑞爾的主流通貨。

　　歷史簡(jiǎn)述

　　帝國(guó)人這一種族的歷史是一個(gè)有關(guān)壓迫、反抗并最終統(tǒng)圌治的故事。在“人類”這個(gè)概念興起之前，帝國(guó)人的血統(tǒng)基本來(lái)源于居住在西羅帝爾的土著居民，還有從阿特莫拉大陸來(lái)到泰姆瑞爾定居的古諾德人。在第一紀(jì)元之前的時(shí)代，這個(gè)年輕且相對(duì)原始的種族一直為更加文明開(kāi)化的精靈所奴役。

　　這一奧德莫族群自稱為“亞歷德”，又稱中心地帶的高精靈。在“帝國(guó)人”這個(gè)詞為凡人所道出之前，亞歷德就已在泰姆瑞爾建立了有史以來(lái)的第一個(gè)帝國(guó)。為服務(wù)精靈主子們，古時(shí)西羅帝爾的帝國(guó)人在亞歷德的統(tǒng)圌治圌下做了多年的苦役，但當(dāng)一個(gè)女人到來(lái)后，這一切就全然改變了。

　　阿萊西亞出生于西羅帝爾為數(shù)眾多的一個(gè)人類部族之中，與西羅帝爾當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人類一樣作為亞歷德的一名奴圌隸而長(zhǎng)大。亞歷德崇拜的是不受道德約束的迪德拉，他們與迪德拉交易，以便將人類這個(gè)種族牢牢的控制在手心里。為解救自己的子民于水火，阿萊西亞在絕望之下發(fā)出祈愿，而奈恩的地骨做出了回應(yīng)。

　　時(shí)間龍神阿卡托什聽(tīng)到了阿萊西亞的祈求，于是龍神對(duì)她施以祝福，使她有朝一日可以引領(lǐng)帝國(guó)人自立。圣阿萊西亞得到了龍血祝福，以及一枚名為帝王護(hù)符的伊德拉造物。阿卡托什對(duì)人類發(fā)下承諾：“只要帝國(guó)圌保持對(duì)阿卡托什及其同族的崇敬，并由阿萊西亞的血脈佩戴著帝王護(hù)符，阿卡托什和他的圣靈同族就會(huì)將泰姆瑞爾和湮滅隔絕開(kāi)來(lái)，如此一來(lái)凡間的人類就不必再害怕迪德拉會(huì)向他們大舉派兵了。”

　　依靠這一契約，阿萊西亞向崇拜迪德拉的亞歷德發(fā)動(dòng)了激烈的反叛運(yùn)動(dòng)。此時(shí)天際的諾德人已經(jīng)征服了雪精靈，阿萊西亞叛軍遂與諾德人結(jié)盟，兩族人類開(kāi)始為了將西羅帝爾從精靈的奴役下解救出來(lái)而并肩戰(zhàn)斗。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的反抗戰(zhàn)斗之后，阿萊西亞和諾德聯(lián)軍包圍了亞歷德的首都白金塔。不久后白金塔城破，亞歷德這個(gè)一度驕傲而強(qiáng)大的種族被趕出了西羅帝爾。這一天也標(biāo)志著泰姆瑞爾人類歷史上第二偉大的時(shí)刻。諾德人的歷史是人類到達(dá)泰姆瑞爾的故事，而西羅帝爾則講述了人類是如何決定自己的命運(yùn)，并登上王位的。

　　阿萊西亞帝國(guó)被認(rèn)為是帝國(guó)人的第一帝國(guó)，不可與諾德第一帝國(guó)相混淆。這個(gè)新帝國(guó)所面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)就是建立一套既能為西羅帝爾人民接受，又能適用于反精靈神系的諾德盟友的宗教體圌系。于是圣阿萊西亞融合了奧德莫和諾德宗教元素，最終創(chuàng)立了八圣靈體圌系。這一折中產(chǎn)物被證明是十分成功的，直到今天它還是泰姆瑞爾的主流宗教。后來(lái)這一體圌系中又添上了塔洛斯，所以如今又被稱為九圣靈教。

　　九圣靈教既創(chuàng)，文化大一統(tǒng)便不是不可能之事。此后阿萊西亞的繼任者們逐漸將帝國(guó)版圖擴(kuò)展到了高巖，疆域范圍甚至超越了當(dāng)年的亞歷德帝國(guó)。然而，阿萊西亞帝國(guó)固然幅員遼闊，最終也有從內(nèi)部分崩離析的那一天。西羅帝爾隨后陷入到了內(nèi)戰(zhàn)之中，分裂了幾百年。而按照歷史規(guī)律，當(dāng)大災(zāi)臨頭的時(shí)候，西羅帝爾就該團(tuán)圌結(jié)圌起圌來(lái)了。

　　第一紀(jì)元末年，阿萊西亞帝國(guó)已成為了遙遠(yuǎn)的回憶。泰姆瑞爾四分五裂，西羅帝爾內(nèi)部更是混亂不堪。這似乎就令一些人嗅到了機(jī)會(huì)：阿卡維爾人在大陸東海岸登陸，并向大陸進(jìn)發(fā)而來(lái)。阿卡維爾的軍隊(duì)行進(jìn)極速，沿途橫掃各地部隊(duì)，甚至翻越杰洛爾山脈，向西羅帝爾攻來(lái)，一路似乎不費(fèi)吹灰之力。一切直到“西方之子”——雷曼·西羅帝爾站到了他們面前。

　　雷曼·西羅帝爾通過(guò)人們當(dāng)時(shí)對(duì)生存的共同需求，在亂世之中組建了一支抗擊阿卡維爾的部隊(duì)，這也是自阿萊西亞帝國(guó)以來(lái)西羅帝爾人民第一次團(tuán)圌結(jié)圌起圌來(lái)。依靠這支軍隊(duì)的力量，雷曼不僅阻止了來(lái)自異國(guó)的侵略軍，還說(shuō)服他們幫助他組建了他自己的帝國(guó)，并在隨后的日子里征服了泰姆瑞爾的大部分地區(qū)。由是，人類第二帝國(guó)成立，時(shí)間就此進(jìn)入第二紀(jì)元。

　　帝國(guó)人比所有人都更明白，帝國(guó)興衰，不可避免。幾個(gè)世紀(jì)后，第二帝國(guó)也衰亡了，泰姆瑞爾的九省再次進(jìn)入紛亂無(wú)序的狀態(tài)。這一時(shí)期又被稱為“無(wú)王時(shí)期”(Interregnum)。

　　這是泰姆瑞爾歷史上最為黑暗的時(shí)期。生活水準(zhǔn)一路下跌，道路和城市變?yōu)閺U墟，甚至帝王護(hù)符也遺失了，這就給了迪德拉王子莫拉格巴爾入侵大陸的機(jī)會(huì)。帝國(guó)行省由此陷入了軍閥混戰(zhàn)，妖魔橫行的局面。

　　諷刺的是，最終是一名諾德人重新統(tǒng)一了帝國(guó)行?。憾粌H統(tǒng)一了西羅帝爾，還將帝國(guó)人帶向了史上從未有過(guò)的輝煌。泰伯·塞普丁結(jié)束了各省的混亂局面，將他們統(tǒng)一在了帝國(guó)的旗幟之下。種族和歷史各不相同的九省如今被連結(jié)到了一起，泰姆瑞爾在歷史上首次被合為了一個(gè)民圌族，而九省也迎來(lái)了一段空前和平和繁榮的時(shí)光。

　　帝國(guó)人如今正站在他們史詩(shī)傳說(shuō)的頂點(diǎn)。第三帝國(guó)所達(dá)到的成就超過(guò)了之前的任何一個(gè)文明，其影響將在奈恩延續(xù)千年之久。正如之前的每一個(gè)帝國(guó)一樣，第三帝國(guó)總有一天也會(huì)迎來(lái)滅亡的命運(yùn)?？杉词谷绱?，帝國(guó)的文化也將蔓延到社會(huì)的每一個(gè)角落。帝國(guó)人在世界上留下了他們的印記，奈恩起碼一時(shí)半會(huì)是不會(huì)忘記他們的。而我們還要記住一件事，那就是“帝國(guó)”的概念并不是人類產(chǎn)物;在人類知曉“禮儀”這個(gè)詞之前，中心地帶的高精靈就已經(jīng)建立了他們自己的帝國(guó)——那才是史上第一個(gè)帝國(guó)。那是一個(gè)如此富庶，如此精致的社會(huì)，他們的廟宇直到今天還樹(shù)立在西羅帝爾的土地上。