《大魚(yú)海棠》詳解：劇透向 你接受的是天神的愛(ài)

  讓大家期待了12年之久的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》已經(jīng)在于7月8日正式上線，相信不管曾經(jīng)是否期待過(guò)，很多人還都是抱著好奇的心態(tài)去看了。從已經(jīng)出來(lái)的影評(píng)來(lái)看，有褒有貶。有理性的分析，也有不少不滿的聲音，這些不滿大都是來(lái)自于劇情和人物的塑造。筆者看完之后也有不少感觸，今天就和大家聊聊我所理解的《大魚(yú)海棠》。

  PS：嚴(yán)重劇透，建議看完電影再看!

  一、他們的世界

  首先說(shuō)說(shuō)影片主人公生活的世界。

  影片開(kāi)頭，在潘淑蘭奶奶配音的老年椿的交代中，他們生活在海天之下，人間世界的海洋，連接著他們世界的天空。他們既不是神，也不是人，他們是其他人。那么他們生活在一個(gè)什么樣的世界中呢?

  相信不管你是否喜歡這部電影，都不得不承認(rèn)他對(duì)中國(guó)古典文化的引用是迄今為止中國(guó)動(dòng)畫(huà)中最多的一部。其中包羅了建筑、神話、詩(shī)歌、古文、風(fēng)俗等。遵循這個(gè)思路來(lái)思考，不難推測(cè)出，主人公生活的世界借鑒了中國(guó)古典神話中的“歸墟”。

  歸墟，《列子·湯問(wèn)》載：“渤海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟。”他代表著回歸到最初的地方，比喻事物的終結(jié)、歸宿。正同影片開(kāi)頭旁白中所說(shuō)的“所有活著的人類，都是海里一條巨大的魚(yú)，出生的時(shí)候他們從海的此岸出發(fā)，生命就像橫越大海，有時(shí)相遇，有時(shí)分開(kāi)。死的時(shí)候，他們便到了岸，各去各的世界”暗合。

  這也就是為什么在鯤死后，他的身體化作泥土(暗示“女?huà)z造人”，出自《山海經(jīng)》)，靈魂回到歸墟，最終收入由靈婆看守的如生樓通天閣。所以老年椿口中的“其他人”，我們可以稱其為“歸墟人”。

  “歸墟人”從何而來(lái)呢?從影片給我們展現(xiàn)的世界觀來(lái)說(shuō)，其中人物及其背景大部分出自《山海經(jīng)》，因此完全可以將他們成為“山海人”。綜合上面的推測(cè)，《大魚(yú)海棠》其實(shí)給觀眾描繪了一幅《山海經(jīng)》的眾生相。

  二、他們是什么人

  在《山海經(jīng)》的世界中，有人、有怪、有神。那么椿生活的世界中的人在整個(gè)宇宙中的地位又是什么呢?或者說(shuō)，他們到底是什么人?

  老年椿說(shuō)，他們既不是人，也不是神。其實(shí)這句話是不完全對(duì)的，這句話的闡述只是站在老年椿的角度，而對(duì)于一個(gè)17歲就離開(kāi)“歸墟”的女孩子來(lái)說(shuō)，她所知道的事情是有限的，所以她才認(rèn)為她們既不是人，也不是神。

  我認(rèn)為，在椿生活的世界中，這個(gè)世界的居民是具有成為神資格的“半神”。但是不幸的是，并不是每個(gè)人都意識(shí)得到這一點(diǎn)。那么誰(shuí)意識(shí)到了呢?后面慢慢說(shuō)。

  但是不管誰(shuí)意識(shí)到了，我們可憐的主人公椿肯定沒(méi)有意識(shí)到。她和其他大多數(shù)人一樣，只是認(rèn)為自己的世界中的居民掌管著世間萬(wàn)物的規(guī)律，他們生來(lái)就有自己的職責(zé)，就像吃飯喝水睡覺(jué)一樣普通。但是她從沒(méi)思考過(guò)是誰(shuí)賦予他們的這項(xiàng)職責(zé)?答案自然是天神。這個(gè)世界是存在天神的，所以當(dāng)海水倒灌，會(huì)有人喊出是天神發(fā)怒，必須除掉鯤才能阻止天神發(fā)怒這一引起影片高潮的主要矛盾。而少女椿，更是壓根不相信天神的存在，所以才在最后被真真正正的上了一課。