《真三國(guó)無(wú)雙》歷代主流武將造型評(píng)析

  首先要說(shuō)的是三國(guó)的三位君主，曹操、劉備、孫權(quán)。三國(guó)三國(guó)，主要說(shuō)的也是這三位的事。

  三君主

  曹操

  曹操，字孟德。與國(guó)人不同的是，日本人似乎對(duì)梟雄有著很深的感情，也許是孟德的做派與日本的民族性有很多相通之處吧。曹操也是所有人物里變化最小的一個(gè)，紫金冠、紫藍(lán)袍，大披風(fēng)(1、2、4代沒(méi)披風(fēng))長(zhǎng)靴，將劍，小胡子，一張和信長(zhǎng)傻傻分不清楚的臉。招式上沒(méi)代的變化也不是很大。在無(wú)雙中，曹操被設(shè)計(jì)成霸道的先驅(qū)者，他的目的是要通過(guò)武力先一統(tǒng)全國(guó)，在實(shí)施自己對(duì)治國(guó)的理念，創(chuàng)造一個(gè)人人靠自己的雙手勞動(dòng)換來(lái)財(cái)富的國(guó)家，這也應(yīng)證了許子將對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，治世之能臣，亂世之梟雄。從5代開(kāi)始，曹操霸道中人性化的一面開(kāi)始逐漸挖掘了出來(lái)，典韋的死、夏侯淵的死使曹操冷酷的外表下露出了人性。這在6代體現(xiàn)的最為突出。曹操愛(ài)才，但凡有才華的人無(wú)論出身，無(wú)論品行都可以招攬于下，這也是魏國(guó)的武將人設(shè)都是些稀奇古怪的人的原因，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但能將他們的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮最大化，這才是曹操的能力，隨著赤壁的戰(zhàn)敗，曹操也曾迷茫過(guò)，但為了自己的霸道，他并不死心，即使臨死前，也會(huì)將后世安排好，除掉最大的心腹大患，關(guān)羽。在無(wú)雙系列里，曹操被刻畫的十分成功，也許比起滿嘴仁義道德的劉備來(lái)講，曹操更像一個(gè)人，因?yàn)橄袢?，所以才招人喜?ài)。

  劉備

  劉備，字玄德。從大叔到騷年，從一把劍到兩把劍，玄德公算是君主里面變化很大的一位(雖然仲謀變化也不小)，其實(shí)歷史上劉備還是就是沒(méi)胡子，《三國(guó)志》里還記載過(guò)劉備因?yàn)橐粋€(gè)大臣笑話他沒(méi)胡子給那位大臣宰了的故事。當(dāng)然，這里不想過(guò)多討論他胡子的問(wèn)題，實(shí)際上這位不知真的假的的大漢皇叔可以說(shuō)是一個(gè)地地道道的喪門星，先是跟著公孫瓚跑腿，后來(lái)白馬將軍被袁紹滅了，后來(lái)又去援助陶謙，然后老實(shí)人就死了，然后被呂布占了徐州后從了呂布，然后呂布被曹操砍了，接著加入了獻(xiàn)帝暗殺曹操計(jì)劃，然后參與者滅團(tuán)，后又投靠袁紹，名族慘敗官渡，又奔劉表，荊州也給人占了，在收集了眾多群雄的怨念之后，終于崛起，但就這也阻止不了兩位生死兄弟的慘死。無(wú)論是《三國(guó)演義》還是無(wú)雙系列，劉備的理念都是一個(gè)字，“仁”他戰(zhàn)斗的目的，就是創(chuàng)造一個(gè)“仁之世”，但因?yàn)楸旧磉@就是個(gè)虛幻的東西，所以給人的感覺(jué)通常是假、虛偽和做作，而實(shí)際上大耳除了娶了個(gè)媳婦叫“仁”以外也并沒(méi)有看出他哪仁義來(lái)了，這也可能是他并不十分招人喜愛(ài)的原因，劉備的魅力無(wú)法體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，倒是能體現(xiàn)在一些情義里，劉備的江湖氣息很濃，這也是眾人愿意追隨他的原因，別的不說(shuō)，6代里白帝城托孤的CG我還真的著實(shí)感動(dòng)了一把。劉備的設(shè)計(jì)也算是成功，成功在于他的江湖氣，也許他更適合成為一個(gè)幫派斗爭(zhēng)的老大這個(gè)角色。