相知莫問！《劍網(wǎng)3》蘿莉賀歲卡之長歌弟子

新春佳節(jié)之際，人們往往會通過歌舞等形式來表達內(nèi)心的喜悅之情。也許很多玩家也知道，在《劍網(wǎng)3》中亦有一個門派在音樂的造詣上頗有建樹。不信你看，“宮商角徵羽，影歌共此生！”《劍網(wǎng)3》長歌小蘿莉已經(jīng)載歌載舞而來！

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長歌門創(chuàng)立于武德六年（公元623年）。隋末，各地起義討伐隋煬帝。在戰(zhàn)亂的時候，民不聊生，然而總有這么些人能在一切時候抓住機會大撈一筆。楊子敬就是這樣一個儒商，他在那個時候靠倒賣私鹽，發(fā)了大財。唐朝建立，國家情勢逐漸穩(wěn)定，楊子敬為摯友李百藥在浙江千島湖搭建了“相知山莊”。

熱愛詩詞樂曲的楊子敬大發(fā)請柬，邀請各地文人騷客到島上一聚。那千島湖本是風景美不勝收，讓人流連忘返，再加上各地文人難得一聚，大家互相切磋文采，撫琴著詞，暢談抱負志向，許多人都不忍離去。隨著更多書生文人、樂師墨客的到來，“相知山莊”名氣日漸興盛。

楊子敬后來又在周邊建立了微山書院，他招收那些同好此道的學生，數(shù)年間便有眾多青年學子來到微山書院求學。

因為隋末那場動蕩，讓一些文人開始羨慕并開始思索那些俠客行徑。

正如后來李白寫：“儒生不及游俠人，白首下帷復何益”講的正是他們的心情吧。

于是，一些文人開始習起武來，正所謂“學成文武術，賃與帝王家”，他們希望一日能為國家所用。圍繞著相知山莊和微山書院，圍繞著楊子敬一家漸漸地自擴展成了一個武林世家門派，他們雅興弦歌、詩樂皆通，自稱“長歌門”。

隨著一代代長歌門人的武學傳承、尤其是一些天賦超凡的前輩開拓，長歌門掌握了嫻熟的以內(nèi)力催發(fā)琴音之術，輕者可以迷惑心性，重則傷人與無形；出于多數(shù)長歌門人的偏好，武林中甚少有人對內(nèi)力與音律之間的關聯(lián)修習上能超過他們。

將古圣賢研究天地自然之道的著述引入到長歌門武學當中，形成了“氣與曲合、琴音鳴劍”等核心武學特點。

隋唐時期，國盛民強，音樂也達到了空前的繁榮。圣人云：以武修身，以樂養(yǎng)性，武在樂內(nèi)，樂在武中。文人們以樂養(yǎng)性，仿伏羲“削桐”制琴，仿伯牙作曲覓知音。每每著詞作曲，一曲若成，爭相傳誦賞析。偶有流出，散落民間的曲作，必廣為流傳，成為坊間琴館的傳唱佳作。當時赫赫有名的琴師趙耶利，主張“音成天然無雕飾，一曲清音非管弦”。他的曲作不矯揉造作，能與自然渾然一體。

公元629年，趙耶利應門主楊子敬之邀，來到長歌門。

初到長歌的趙耶利并沒有立即登臺獻藝，一飽眾人耳福。

而是遍訪周圍名山大川，經(jīng)常一去便是數(shù)日。

開始經(jīng)常有人候在他的舍外，但琴師不是久去不歸，就是借口推辭。

逐漸的引起長歌眾人的疑慮和不滿，紛紛猜測趙耶利或許名不副實，所以一再推脫躲避登臺。

甚至有人建議讓趙耶利離開長歌門，以免有辱長歌門的美譽。但面對這些非議，楊子敬卻視若不聞。

一日清晨，很多人還在睡夢中，忽聞晨風穿過山林樹葉交相婆娑，泉水叮叮咚咚落在大石上，山瀑飛濺作鳴，小草在陽光下抖掉珠水舒展腰身......一切都是那么的自然，一切都仿佛近在耳邊。

等到人們踏出門外才發(fā)現(xiàn)原來這一切都為琴師趙耶利所奏，只是一切太過逼真，猶如呼吸在耳，讓人難辨真?zhèn)?。琴聲融入周圍的景物之中，讓人無法分辨出哪里是琴音，哪里是真的松楓泉鳴。直到一曲奏完，眾人也渾然不知。

周圍之景竟然和著琴音還在繼續(xù)演奏.....趙耶利的這次琴奏引起了長歌門的轟鳴。

他的琴音不在曲律，卻能讓人渾然忘我，融入自然；他的技藝竟能讓自然隨之而動。自此之后，楊子敬挽留趙耶利留在長歌授琴。長歌門上下愛琴之風更勝，久之竟到了無人不通無人不曉的境地。

長歌門上下尊稱趙耶利為趙師，終生供奉于長歌門的挽音閣。

而趙耶利對于長歌門的真正助益卻體現(xiàn)在武學之上，629年，琴道宗師趙耶利開創(chuàng)了長歌門趙氏一脈，并傳授了長歌門門下源自周朝秘傳文王一脈操控音律——攻守絕學心法《賢王操弦》，長歌門人自此在劍術之外，開始鉆研以音傷敵之術。

說起歌門的建立，就不能不提到兩個人，那就是李百藥和楊子敬。

李百藥字重規(guī)，定州安平人。七歲能屬文。性情文弱。隋時，襲父德林爵，為太子通事舍人兼學士。煬帝銜之，奪爵還鄉(xiāng)里。唐太宗重其名，拜中書舍人，授太子右庶子。

百藥藻思沉郁，尤長五言。雖樵童牧子，亦皆吟諷。及懸車告老，穿池筑山，文酒譚詠，以盡平生之志。

楊子敬生于565年，也是定州安平人。家族素以生意為家計，在當時是非常有名的商賈，可與四大家族抗衡。楊子敬也天生是做生意的料子，20歲始為父打理家業(yè)。

楊子敬與李百藥，從小在一起長大，結下非常深厚的友誼，甚至可以為對方犧牲自己。李百藥酷愛詩詞，他的詩當時代表了反宮廷詩一派，從他的詩里可以看到新詩出現(xiàn)的勃勃生機。

李百藥和楊子敬常常談起自己的理想。楊子敬喜愛謀事，故以做個成功的商賈為目標，而李百藥則希望自己可以避開世事，到一個環(huán)境優(yōu)美的地方開個書院，平平淡淡過一生。但是，因為家里的要求，李百藥一直沒用勇氣做自己想做的事情。

雖然李百藥高官在上，但還是和楊子敬保持聯(lián)系。李百藥雖然才華滿溢卻無甚計謀。楊子敬總擔心他在宮里遭人算計，常常到洛陽探望百藥。百藥雖然羨慕楊子敬的自在，但是卻一直不敢辭官。

唐武德五年（公元622年），李世民和李元吉在洺水攻打劉黑闥。當時，楊子敬正是為劉黑闥提供糧草的商人。李世民決定先斬端劉黑闥的糧草，引他出兵。

楊子敬面對突然來的襲擊明哲保身，答應自毀糧草，但是李元吉卻不愿意放過楊子敬，要將一切運送糧草的士兵、搬工全殺光。但是卻被李世民及時制止了。楊子敬是個知恩圖報的人。

在后來的戰(zhàn)役中，都是在為李世民提供物資。后來天下穩(wěn)定，李世民想給楊子敬一個官職，被拒絕了，楊子敬說自己”已習慣自在的在野生涯，以后秦王若有需要，楊某自當盡力而為”。

因為李世民的戰(zhàn)功顯赫，唐朝的建立大家都以為是李世民的功勞，結果李淵卻立了李建成為太子?？v使李世民的部下有多么不滿意也沒辦法。

另一邊，李建成擔心李世民掌握如此大的兵權會與自己爭奪皇位。遂與李元吉一起商量扳倒李世民，將兵力搶回來。

當時李世民的部下勇士名士很多，文的有房玄齡、杜如晦等，號稱十八學士；武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。此外，李世民還各處尋找奇人異士為已所用，在外邊幫他的張羅的其中一個就是楊子敬。

楊子敬曾經(jīng)建議李世民防范太子和李元吉，先發(fā)制人。但是李世民礙于父親痛恨這種自相殘殺（李淵受隋太子勇和楊廣的影響），所以遲遲沒有下手。

當時李百藥是李元吉的老師之一，偶然一日，李百藥得知李元吉的一名心腹發(fā)現(xiàn)楊子敬是李世民聯(lián)絡外界的重要途徑，正要稟報李元吉。百藥情急之下將其殺之，李元吉發(fā)現(xiàn)后，李百藥沒有說出真實原因。

他只是說，這人要冒犯良家婦女，自己為民除害將他殺了。

李元吉大怒之下，將李百藥收監(jiān)，意欲嚴刑拷打，查出真相。

楊子敬聽到這個消息，慌忙請求李世民，希望他能想辦法搭救李百藥。

李世民本來就非常喜歡李百藥和他的詩，更何況李百藥雖是為了朋友殺人，可這事也與自己有關，于是與李元吉交涉，求情放出了李百藥。

楊子敬和李百藥經(jīng)過這一事件，兩人的感情更加深了。楊子敬覺得李百藥不適合再待在這種官場之中，勸他遠離官場，還在千島湖為李百藥修了一座山舍，希望他可以永遠隱居于此。

玄武門兵變后，李世民即位，李世民將李百藥請回宮里，拜其為中書舍人，授太子右庶子。

楊子敬感到非常惋惜，只好對他說：“你這一生都不會拒絕別人，這座山舍我改為相知山莊，為的是紀念你我的友誼。

它會一直為你留著，什么時候要回來，門都會為你打開?！?

后來，李百藥受命編寫唐史，唐太宗為掩飾自己殺軾兄弟的行為，讓李百藥將當時的情形寫為確實是由于形式所迫，箭在弦上，不得不發(fā)。

但李百藥心里清楚，李建成和李元吉根本不想殺死自己的兄弟，只是想把兵權拿回來而已。

李百藥此事年事已高，對這種宮廷斗爭與虛偽已經(jīng)極度厭倦，遂請辭還相知山莊。

楊子敬到死都很重視他和李百藥的友誼，讓自己的子孫世世代代打理好山莊。

他也看到，很多文人為了實現(xiàn)自己的理想去做官，他們大都心高氣傲，執(zhí)著于自己的信念，但是在官場的斗爭中是沒有什么單純可言的，他們或者失去了自己的信念，或者隱藏自己了的才華。

于是楊子敬建立了書院，其實只是希望文人們有個聚集的地方，或者有機會實現(xiàn)自己的抱負。

而這邊，李世民很欣賞楊子敬，屢次要給他個官職，都被拒絕了。

但是李世民還是很照顧楊子敬，很多官員以及皇宮的物資都愿意讓楊子敬提供。所以，楊子敬也告誡后人盡力幫助李唐保江山。