劍仙史詳解

　　·開(kāi)天辟地

　　鴻蒙初開(kāi)之時(shí)，盤(pán)古以無(wú)上力開(kāi)混沌，造陰陽(yáng)清濁之態(tài)。又以自身骨血化山川湖海，萬(wàn)物生靈。至此天地乃成。后又有女?huà)z大神以息壤造人，授凡人婚嫁之禮，至此人世乃成。

　　濁氣下降，乃至為地。大地為方，其最中央處為中原九州，孕育華夏兒女。天地靈氣聚匯所在，萬(wàn)國(guó)敬仰。

　　清氣上升，乃至為天。天為穹頂，上有無(wú)限境界。有修仙得道者，進(jìn)入飛升境界，可由大地上達(dá)天界。然后天界之妙處究竟，世人皆不可言。

　　·三界之分

　　盤(pán)古開(kāi)天地之后，女?huà)z造人，率領(lǐng)諸神，始分三界，曰天界、地界、鬼界。

　　天界為諸神、上仙常駐之所，地界為世間萬(wàn)物駐留之地，而鬼界，則一直詭秘莫測(cè)，少有知曉。

　　·神的出現(xiàn)

　　盤(pán)古開(kāi)辟天地，耗盡心力，終于化為太虛之氣散落天地間。

　　此后千萬(wàn)年，許多吸收盤(pán)古太虛之氣的生命蘇醒，它們或?yàn)榛ú?、或?yàn)轼B(niǎo)獸，逐漸修煉滋養(yǎng)，成為通達(dá)天道的人物，他們被稱(chēng)為神。

　　如伏羲、女?huà)z皆為神。

　　·人族和妖族

　　女?huà)z仿造盤(pán)古之形，捏土造人，授之以漁，是為萬(wàn)物之靈。

　　天地間花草鳥(niǎo)獸，修道有成者，可以幻化人形，稱(chēng)之為妖。

　　不論人或妖，都受神的指引，終身以修行大道為追求。

　　神族時(shí)代

　　·神的樂(lè)園

　　女?huà)z退隱后，出現(xiàn)一大神通之神，謂之帝俊，相傳為女?huà)z之子。

　　帝俊雄才偉略，一統(tǒng)天界，號(hào)令諸神，天界秩序清明。

　　帝俊簡(jiǎn)拔地界才俊，傳授仙道，人神之間，和諧共處。

　　·神的墮落

　　天界諸神，久居上位，日漸驕奢淫逸。

　　地界生靈對(duì)諸神懈怠不滿，天地二界開(kāi)始劍拔弩張，不時(shí)有地界反抗天界的統(tǒng)治。

　　·魔的出現(xiàn)

　　天道無(wú)常，此時(shí)九州發(fā)現(xiàn)了一種邪惡的生靈，它們以摧毀一切生靈為樂(lè)事，罔顧天綱道紀(jì)。

　　天界發(fā)兵討伐，卻因久疏戰(zhàn)陣，全軍覆沒(méi)。

　　·神族覆滅

　　諸神與魔族血戰(zhàn)，魔族如洪水猛獸，頃刻間將天界摧毀，而神之一族，也成為傳說(shuō)。

　　新的秩序

　　·人與妖的結(jié)盟

　　神族覆滅之后，殘余的人族和妖族聯(lián)合起來(lái)，在九州占據(jù)了最堅(jiān)固的幾座堡壘，據(jù)此與魔族進(jìn)行了艱苦卓絕的千年鏖戰(zhàn)。

　　·魔族的退散

　　由于在神魔大戰(zhàn)中元?dú)饩迵p，魔族之后對(duì)妖族和人族的吞噬顯得力不從心，逐漸被妖族和人族取得優(yōu)勢(shì)，最終在人族領(lǐng)袖黃帝和妖族領(lǐng)袖妖皇的聯(lián)合攻擊下，將魔神蚩尤封印，取得了決定性的勝利。

　　此戰(zhàn)之后，魔族在九州三界再無(wú)大的威脅，九州再現(xiàn)生靈繁盛。

　　·天界之爭(zhēng)

　　由于對(duì)抗魔族的艱苦淬煉，人族與妖族都獲得了前所未有的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，特別是人族出現(xiàn)了劍仙這類(lèi)強(qiáng)大的修真者。兩族對(duì)已經(jīng)沒(méi)有統(tǒng)治者的天界都產(chǎn)生了覬覦之心，在魔族退卻后，兩族都無(wú)心再與魔族糾纏，而開(kāi)始了暗流洶涌的天界統(tǒng)治權(quán)爭(zhēng)斗。

　　·妖皇封印

　　此后，無(wú)法調(diào)和的兩族開(kāi)始了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，最終，黃帝率領(lǐng)人族擊敗妖族，將妖皇封印在將軍墓中，人族獲得了天界的統(tǒng)治權(quán)，而黃帝成為新的天帝。

　　·新的天庭

　　黃帝一統(tǒng)三界，鞏固了秩序，勵(lì)精圖治，開(kāi)始了輝煌萬(wàn)年的新時(shí)代。

　　危機(jī)再起

　　·劍仙對(duì)天庭的隱憂

　　在人與魔、人與妖的千年大戰(zhàn)中，劍仙一脈都成為了最為強(qiáng)大的人族武力，因此在紛爭(zhēng)的時(shí)代，以黃帝為首的天庭對(duì)劍仙宗派鼎力支持，也造成了在三界一統(tǒng)后，劍仙勢(shì)力的強(qiáng)橫，已經(jīng)威脅到三界秩序的穩(wěn)定和天庭的權(quán)威。

　　·天滯之變

　　地界大唐天寶朝年間。民生浩劫，忽一日，天生異象，雷云密布，中原大地陷入一片黑暗之中。正在眾人驚詫之時(shí)，蒼穹之中驚現(xiàn)一道耀目紅光，一個(gè)火焰包裹的巨物從天落下，落入中原中州之地。

　　各界修仙之士，紛紛前往巨石隕落之處查看。但見(jiàn)那處方圓百里，生靈皆毀。正中央處，但見(jiàn)一高達(dá)千丈的石碑深陷地中。其上寫(xiě)著兩個(gè)鮮紅大字：天滯。

　　自此巨碑落入凡間，其后三百年中，天下各處的修仙之人，無(wú)論是名門(mén)宿老，還是新進(jìn)學(xué)徒，都在修仙之中感到了一份額外阻力，而整個(gè)修仙界也整整三百年無(wú)人得道飛升。冥冥之中，天下的修仙之士預(yù)感到一場(chǎng)新的天劫，呼之欲來(lái)。

　　·七環(huán)殘卷

　　在九州修仙門(mén)派之后，有一流派以星格之術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，洞察古今，窺探天地。然因此道泄露天機(jī)，為上界所不容，此門(mén)派蹤跡向來(lái)晦暗如是，不為世人所知。天滯之變以后，在此門(mén)派的后人言跡之中，流傳出了著一個(gè)隱秘的故事。傳言，天滯巨石入人間之前，星格派長(zhǎng)老已見(jiàn)北斗黯淡之勢(shì)，言天地有大變，急招門(mén)下達(dá)人速回總壇：星道天閣。天滯之變之時(shí)，風(fēng)云匯集，北斗星座光芒渾然不見(jiàn)。待北斗復(fù)現(xiàn)之時(shí)，有七道金光由北斗星座散射于人間。星格長(zhǎng)老，遂派出門(mén)下最強(qiáng)力之七位弟子，名之曰“北幽七使”。遣此七子前往人間尋訪那七道金光的蹤跡。

　　數(shù)十年后，北幽七使中有四人按之前約定返回天閣，其他三人未見(jiàn)蹤影。這四人各自帶回了一枚形狀幾乎一致的環(huán)形玉佩。星格長(zhǎng)老集齊四枚玉佩，使用門(mén)中最?yuàn)W義的觀息之術(shù)，從這四枚環(huán)形玉佩之中，映射出了一本讖言之書(shū)。依照長(zhǎng)老之言，玉佩本應(yīng)有七枚，門(mén)人帶回了四枚，所以這言書(shū)只能算作是殘卷。然而即使從這殘卷之中，星格派也得到了一個(gè)驚天的秘密。殘卷所言，事后也成了華夏九州往下數(shù)百年所有風(fēng)云際會(huì)的始原之力。

　　·魔教復(fù)活

　　魔族退散后，并未完全消亡，而是化整為零，其殘余成立了魔教，奉天元為教主，自稱(chēng)魔尊天元，矢志將魔神蚩尤復(fù)活，恢復(fù)魔族的力量，重新吞噬整個(gè)三界。

　　據(jù)說(shuō)在魔神被封印的禹王陵外，魔教信徒已經(jīng)暗中組織了強(qiáng)大的武力，一場(chǎng)浩劫就要來(lái)臨。

　　·妖族暗流

　　妖皇封印后，殘部隱落九州，歷時(shí)千百年后，終于恢復(fù)了元?dú)?，其中又以四大妖族“幻、雪、羽、狄”四大妖族為首，他們?cè)诰胖莅抵胁季郑坪跽卺j釀一場(chǎng)大變。

　　·三宗之爭(zhēng)

　　劍仙最強(qiáng)大的三宗，昆侖、蓬萊、蜀山，天滯之變后，達(dá)成了以每十年比武，按名次，分配天滯石附近靈芝的盟約。

　　但因強(qiáng)者恒強(qiáng)，三宗強(qiáng)大的武力也讓小門(mén)派日漸凋零，許多人歸入了三宗門(mén)下，三宗勢(shì)力之強(qiáng)，已隱隱然如同一國(guó)。

　　環(huán)環(huán)相扣，三宗人數(shù)日多，而所需靈芝也日多，于是三宗矛盾逐漸彰顯，原本約束在盟約下的暗流，已經(jīng)有脫韁之虞。一旦三宗正式?jīng)Q裂，則天地間又是一番浩劫。