《幕府將軍2》上杉姐姐的叫法是有歷史依據(jù)的

上杉謙信很可能真是女的，有史實(shí)根據(jù)！
第一：歷史記載，上杉謙信死于“婦人病” 

《當(dāng)代記》這東西中國(guó)人知道的不多，日本人都很少有看過(guò)的，但在日本史學(xué)界確是小有名頭的史料。作者是伊勢(shì)龜山城主松平忠明，他的這部日記里就寫到，“越后景虎大蟲にて卒す。” 這個(gè)嘛，什么是“大蟲”呢，有人說(shuō)是老虎，不過(guò)日本可沒(méi)這種說(shuō)法。 這個(gè)詞在日語(yǔ)里已經(jīng)是個(gè)死語(yǔ)了，但《明解古語(yǔ)辭典》里卻明確的寫著：“大蟲”就是“婦人の 血の道しゃくを起こすもの”，大致而言，就是婦人得的血崩之病吧?，F(xiàn)在福井縣官幣神社有“大蟲神社”，就是祭祀掌管婦人病的神祗的。 你家一個(gè)男人死于血崩啊。。OTL。男人從哪里血崩啊啊！要不然就是作者寫上杉的時(shí)候睡著了。要不然就是他和上杉有仇啊。

第二、上杉謙信奇特的生理周期 。

這是有大量史料證明的，上杉謙信有個(gè)很怪的病，就是每月10日前后都會(huì)腹痛，而且因此不能騎馬，“X月10日、謙信公腹痛をおこし…”，這樣的記載在上杉家的軍記里是相當(dāng)多的，好幾次，還因此取消了出陣。腹痛的原因......不明。 關(guān)東出陣的時(shí)候，上杉軍已經(jīng)把北條打的千鈞一發(fā)，6月11日，上杉忽然腹痛而撤退回廊橋城。這在《松平記》里是記載的清清楚楚的。 上面說(shuō)謙信死于“大蟲”，還有人記得他倒在茅廁里是幾月幾號(hào)嗎？?jī)煞N說(shuō)法：3月9日或11日，也就是10日前后。 這種微妙定期腹痛，只有“每個(gè)月的那幾天”才能好好的解釋，謙信很不幸的，這么堅(jiān)強(qiáng)的女人，卻也被痛經(jīng)折磨，1580年3月10日前后那 一次，不知怎的，造成血崩，竟然就倒在廁所里——瞧這個(gè)倒霉地方 OTL

第三、這點(diǎn)是常識(shí)了，謙信是那樣一個(gè)頂天立地的人物，卻意外的完全戒絕女色。

雖說(shuō)可以以宗教情結(jié)來(lái)解釋，但那種圣徒般的情感會(huì)存在在一個(gè)完全不在乎殺伐的人身上嗎？ 既不戒殺，何必戒色？而如果以謙信是一個(gè)少女來(lái)解釋，就簡(jiǎn)單的多了。 可是他把自己比作是戰(zhàn)神。。。用宗教情結(jié)又不是可以解釋的通了。。

第四、上杉畫像中的隱喻

那年頭，不少大名、武將都留下了肖像畫（太難看了。。OTL）。而且除了描繪自己的形貌外，一般也會(huì)在背景中反映自己的特點(diǎn)。比如武田信玄吧，他的畫像就在背景中畫著紅蓮之火，自己的身貌更宛如不動(dòng)明王。 上杉謙信的畫像似乎是成心和武田對(duì)著，他選用的是毘沙門天的造型，這大概也很順理成章吧。然而很詭異的，這副畫像中，上杉謙信手持鐵棒，站立云端——這都是傳統(tǒng)的宗教造型，但他腳下卻畫著一個(gè)赤紅色的木杯。 無(wú)緣無(wú)故畫木杯作甚？ 《古語(yǔ)拾遺抄》里提到，那個(gè)時(shí)代，用瓶子來(lái)象征男性 ，而杯子卻是女性的隱喻...... 在自己的畫像中畫上杯子，大概可以折射出性別意識(shí)并未泯滅只是遭到強(qiáng)行壓抑的上杉姐姐的痛苦心理吧。

第五、高個(gè)兒乎？矮個(gè)兒乎？

上杉謙信研究中的一個(gè)難題是他到底是個(gè)高個(gè)子還是個(gè)矮個(gè)子？ 即使在現(xiàn)代的通俗小說(shuō)里都有兩種版本，海音寺潮五郎氏的《天と地と》以及南條范夫的《上杉謙信》都說(shuō)謙信個(gè)子很矮，但津本陽(yáng)的《武神之階》卻說(shuō)謙信是個(gè)大個(gè)兒。 這些作家都不是胡說(shuō)的，他們都有相關(guān)的古代軍記或者隨筆可以做參考?？磥?lái)謙信到底是高是矮早就有不同說(shuō)法。 基本而言，根據(jù)考證，上杉謙信的身高是5尺2寸，也就是156公分左右的樣子，無(wú)論按什么時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)都不能算高個(gè)兒。然而，古代書籍中稱謙信“高大”的記載卻相當(dāng)多。 為什么？其實(shí)很好解釋，因?yàn)檫@些作者大約知道謙信其實(shí)是個(gè)女人，一個(gè)女人有1米56，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的日本，絕對(duì)可以算高個(gè)了。

第六、謙信遺骨移葬之迷

上杉景勝時(shí)代，隨著秀吉一道命令，上杉氏被迫離開(kāi)多年稱雄的越后，轉(zhuǎn)封會(huì)津。后來(lái)，關(guān)原以后，家康一道命令，又轉(zhuǎn)封米澤。 非常奇怪的是，每次搬遷，上杉家都要把謙信的墓掘開(kāi)，取出盛放謙信遺骸的壺，一起帶走，到新領(lǐng)地后再重新入葬。 這是為什么？按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，祖先的墳?zāi)故遣荒茌p易動(dòng)的，否則就是不孝不敬。 唯一的解釋：謙信遺骸本身有著大秘密，上杉氏要帶著這個(gè)秘密一直在身邊，不允許其脫離自己的控制范圍。 什么秘密？因?yàn)樯仙贾t信是個(gè)少女。德川時(shí)代，特別喜歡在繼承問(wèn)題上找茬兒廢絕大名，如果讓德川幕府知道上杉家當(dāng)年的當(dāng)主是女人，多半就是滅頂之災(zāi)啊，此事比性命還要緊，當(dāng)然不可大意。

第七、細(xì)膩的書人和詩(shī)人謙信

謙信的筆跡是有傳世的，從現(xiàn)存的筆跡看，相當(dāng)?shù)睦w細(xì)，與武田信玄剛健強(qiáng)勁的書法恰恰形成對(duì)比。甚至可以說(shuō)，如果是一個(gè)男人寫的字，謙信的筆跡有點(diǎn)兒過(guò)于纖細(xì)陰柔了，完全不象一個(gè)八方無(wú)礙的名將。 不獨(dú)筆跡，謙信的文化品味也很特殊。 《源氏物語(yǔ)》在當(dāng)時(shí)是很少有戰(zhàn)國(guó)武將閱讀的，更很少有戰(zhàn)國(guó)武將喜好，因?yàn)檫@是一部戀愛(ài)物語(yǔ)，完全與武家之道無(wú)關(guān)甚至相左。公卿讀之情有可原，今川義元這樣的家 伙讀讀也很正常，不過(guò)你們能設(shè)想武勇著稱的謙信竟然也是此道的愛(ài)好者嗎？然而不幸的是，事實(shí)上，謙信不僅僅是《源氏物語(yǔ)》的愛(ài)好者，而且這還似乎是他從小閱讀的教科書。 謙信上洛的時(shí)候，曾經(jīng)向當(dāng)時(shí)的關(guān)白近衛(wèi)前嗣索要和歌集《三智抄》，當(dāng)時(shí)就讓前嗣吃驚不小。越后的田舍大名（鄉(xiāng)巴佬）竟然玩兒和歌，而且要一部以“雅歌”（戀歌）之風(fēng)情著名的和歌集？?。ㄒ?yàn)樵谌毡竞透枋巧倥南埠谩?從謙信的文化風(fēng)格和文化口味看，至少也可以說(shuō)是少女化嚴(yán)重，或者特“婉約”的那種....... 一個(gè)軍神怎么那么的不豪放啊。。OTL

第八、《松平記》用“麗”來(lái)形容謙信的容貌

《松平記》里詳細(xì)的記述了謙信去世前的樣子。其中有這樣的描寫：“看到主君うるわしき御様子，諸臣喜上眉梢”（為了方便理解，留下一處不翻譯），這是謙信已經(jīng)由直江實(shí)綱的夫人為其整妝（臨死前整容）后又回光返照時(shí)群臣的反應(yīng)。 “うるわしき”據(jù)說(shuō)有“元?dú)荬省钡囊馑迹簿褪菍懼t信回光返照，但是，同樣這個(gè)詞也可以寫做“麗しき”，如果是那樣，就是群臣被整妝后謙信容顏之“美麗”所感動(dòng)并感到欣慰了。 用“麗”來(lái)形容男人的容顏，無(wú)論如何也太過(guò)分了點(diǎn)兒，除非是形容男寵、面首這樣的女性化的男人，而這里居然用來(lái)形容謙信。 看來(lái)48歲的謙信即使到了奄奄一息的時(shí)候，稍微化化妝還是很有魅力的，只不知為這魅力所吸引的是女人還是......

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第九、謙信的交際

謙信上洛的時(shí)候，曾經(jīng)多次拜謁將軍足利義輝的宅邸。有好幾次，在義輝不在場(chǎng)的情況下進(jìn)入足利內(nèi)宅，與其母親和妻子交談，關(guān)系相當(dāng)近密。對(duì)此，謙信、義輝、義輝的母親、妻子都處之如常。 謙信確實(shí)和義輝頗有交情，但再好的朋友，經(jīng)常自己跑去和人家的母親、妻子等女眷混在一起，總之是太不避嫌了吧？然而，將軍本人也好，他的女眷也好，無(wú)人對(duì)此 表示過(guò)一絲一毫的不滿，甚至覺(jué)得是非常自然之事。這大概是因?yàn)橹t信已經(jīng)告訴足利將軍的內(nèi)眷：咱們是同性，于是大家心理上自然毫無(wú)別扭之感。 另外，謙信并非吝嗇之人，但他上洛之時(shí)，對(duì)宮中的女官卻毫無(wú)饋贈(zèng)，甚至沒(méi)有什么接觸。當(dāng)時(shí)的女官留下的《お湯殿の日記》詳細(xì)記載了上杉上洛每日的日程，除了拜謁天皇、將軍，就什么都沒(méi)有了。 這也不正常。任誰(shuí)都知道這幫宮廷里的女人的重要，后來(lái)織田信長(zhǎng)上洛，留秀吉守京都，對(duì)宮中頗有打點(diǎn)，就差沒(méi)勾搭兩個(gè)了。威風(fēng)凜凜的大將謙信，本來(lái)應(yīng)該是很容易討女官的喜歡并因此博得很多額外聲譽(yù)的。但他似乎有意回避這些。 寫給女性的書信竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于寫給男性的書信。稱謂上經(jīng)常使用女性用詞。此外，當(dāng)時(shí)日本因受上杉謙信影響，女性書信用詞開(kāi)始規(guī)范化，這是日本人都知道的名人逸事。
第十、謙信的心理潔癖

當(dāng)我們逐漸發(fā)現(xiàn)了謙信的本來(lái)面目，我們就越來(lái)越能理解他為什么與武田信玄在感情性格上那樣的格格不入了。 武田信玄不義、好色。上杉謙信似乎特別厭惡的就是他的好色和違背倫常。他不是說(shuō)過(guò)嗎？追放父親、殺死妹夫，身為亂世之人，或者是不得已而為之，但與侄女通*，違背人倫，是絕對(duì)不能允許的！ 不義甚至不孝都還好說(shuō)，好色卻是絕對(duì)不能允許的“惡行”，多么強(qiáng)烈的女性的愛(ài)憎！

第十一、白山神社的神像

越后白山神社供奉的正是毘沙門天，而非常奇怪的是，這尊神像卻是一個(gè)騎馬的女神，旁邊還懸掛著“毘”字旗幟。 以“毘沙門天”自居的上杉謙信，卻允許自己的領(lǐng)國(guó)內(nèi)有女性的毘沙門天神像存在？

第十二、異性裝扮癖謙信？？

謙信最有名的造型是什么？包著頭巾的樣子，而頭巾是當(dāng)時(shí)女性使用的服飾。另外，在上杉神社中供奉著一件“紅地雪持柳繍襟辻ヶ花染胴服”，據(jù)說(shuō)是謙信生前所穿的服飾，看看象是男人穿的還是女人穿的吧……