草木竹石 皆可為兵——簡評武圣技能兼談游戲心態(tài)

　　關(guān)羽到底強不強，更確切地說弱不弱，這留給各種資深玩家從紅牌概率殺閃概率等建模分析，在下只說個大略和其它。

　　不可否認，武圣是最平凡的技能之一，紅牌當殺，就是這么普普通通的一個技能和演義里威震華夏的關(guān)云長相去甚遠。但是武圣武圣，“圣”這一個字就說明了這個技能的不尋常意義。五行所和謂圣，神而難名謂圣，武之圣，在于化腐朽為神奇，草木竹石，皆可為兵，名之為圣，怎能和莽夫之流同日而語?因此，無論是呂布黃忠的強命，還是張飛夏侯淵的多殺，都和武圣是難以比較的技能，甚至不是一個層面的技能。

　　我認為在這些不同層面的取舍上，核心是游戲心態(tài)的問題。玩三國殺大抵有兩種態(tài)度，一種是圖痛快，圖爆發(fā)，把一個人從滿血打到死，內(nèi)奸橫掃千軍，這么玩最有快感，但不從概率也不從一個人的精神氣質(zhì)是傾向于保守還是冒險談，這樣做的快感，終究只是短暫的刺激而已。另外一種，是步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，靠自己的運營一步步獲得勝利，這種游戲過程少有喜從天降，但每一步都是自己動腦子打出來的，所獲得的心得體會是前者不能比的。我無意說第二種游戲心態(tài)一定好于第一種，而是在這個時期，越來越多的玩家，尤其是剛?cè)腴T的初級玩家，希圖一時的快感，追求的是爆發(fā)、秒人，既忽視了自己游戲水平的提高，也忽視了因此種心態(tài)帶來的游戲中可挖掘的因素。說句難聽的，如果想玩這種偶然性、隨機性帶來的快感，去不成拉斯維加斯，就玩Q寵大樂斗吧，我同學都愛玩。

　　從游戲本身來看，紅牌當殺意義的確只在于保證幾乎每輪都有殺，且能在回合外隨時響應需要出殺的情況。但是游戲越到后期，看似每個人手里都留閃了，但摸到殺的預期也隨之下降了?；叵胍幌?，你有多少次在關(guān)鍵時刻就差一張殺，結(jié)果讓主公逃過一劫并最后翻盤，又有多少次在關(guān)鍵時刻對方抓到一個南蠻入侵，讓反賊團伙陷入萬劫不復之境。每當這時，你是不是也只在嘆息自己運氣不好呢?對于51%概率的事情就想是理所應當，這也是人之常情。

　　與強命系相比，武圣無法做到每擊必中，它是靠輪數(shù)的優(yōu)勢一點點將對方磨死，因為殺總是比閃要多，所以強命系看似光芒耀眼，其實在很多的時候都沒有發(fā)揮技能。就以幾個人圍攻主公為例，主公就那么1張閃，閃誰不是閃?有的時候看到某些劉備主公看到8位呂布就說十有八九是反賊我都想笑。強命系的優(yōu)勢在于對于1血存閃的人可以做到一擊必殺，讓他活不過第二輪，可以說是一個加快進程、杜絕后患的利器。但是缺陷在于，你必須時刻提防3南蠻3決斗讓你掉的6滴血，而且越到后期越顯得乏力。相反，武圣越到后期，越因為在AOE洪流中保持高血量和裝備牌的積攢，慢慢顯出威力來。在此也可以看出武圣的一種氣度：我就讓你多活一輪又能怎樣?我每輪都給你一刀，你能每輪都摸到閃么?

　　和兩個多殺的人相比，武圣自然也無法做到多出殺，但如果想想夏侯淵是以不摸牌為代價換取固定的殺，和張飛的一波流的不成功便成仁，是否可以反襯出武圣存在的意義呢。

　　說到最后必須點出，很多人忽視了三國殺是一個以“殺”為最基本攻擊手段的游戲，而“輪數(shù)”是三國殺最大的時間轉(zhuǎn)盤。在一些甚至很多情況下，用所謂攻擊輸出的理論解釋評論武將，也許能幫助你從入門的角度迅速融入這個游戲，但不萬能，甚至有誤導。

　　別再說什么關(guān)羽有了連弩怎么爆發(fā)驚人，也別說用方天畫戟怎么大殺四方，任何驚人業(yè)績的記憶都在降低這個技能因平凡帶來的可貴?，F(xiàn)現(xiàn)成成自自在在，紅牌一張殺，關(guān)二爺就是這么淡定。