都是玩家 為何中國玩家就和其他國家不一樣？

  國內(nèi)玩家對(duì)于沒有中文語言的游戲，往往都會(huì)隨手給差評(píng);在《H1Z1》中，國內(nèi)玩家又以國罵聞名全球……都是玩家，為何中國的就和其他國家不一樣?中國玩家要的到底是什么?

  我曾經(jīng)看過一本非常神奇的書，書名叫作《國際政治理論與僵尸》(Theories of International Politics and Zombies)，作者是塔夫茨大學(xué)弗萊徹法律與外交學(xué)院的國際政治學(xué)教授丹尼爾·W.德雷茲納(Daniel W. Drezner)。

  他看到僵尸題材很受歡迎，就開了一個(gè)腦洞，如果有一天僵尸們紛紛從墳?zāi)估锱莱鰜?，人類需不需要為了這種小概率事件設(shè)計(jì)安全方案?僵尸的出現(xiàn)會(huì)不會(huì)影響到國家間政治格局?現(xiàn)有的國際政治理論能幫上什么忙?

  當(dāng)然本文的重點(diǎn)不是國家間的力量均勢、自由主義的團(tuán)結(jié)合作范式和新保守主義的先發(fā)制人策略，而是用丹尼爾·W.德雷茲納引用的一組概念——“已知的已知”、“已知的未知”和“未知的未知”(known knowns, known unknowns, unknow unknows)——對(duì)中國玩家的訴求和他們卷入的沖突進(jìn)行分析。

  這個(gè)“繞口令”來自美前國防部長唐納德·拉姆斯菲爾德：“據(jù)我們所知，有‘已知的已知’，有些事，我們知道自己知道;我們也知道，有‘已知的未知’，也就是說，有些事，我們現(xiàn)在知道自己不知道。但是，同樣存在‘未知的未知’——有些事，我們不知道自己不知道。”

  文化間的交流總是如此，我們知道自己喜歡什么、想要什么、習(xí)慣做法是什么，這是已知的已知;我們知道自己不知道另一種文化的持有者是否和我們喜歡一樣的東西、有相同的渴望、有共通的習(xí)慣法，這是已知的未知;而我們誰都不知道文化交流會(huì)呈現(xiàn)怎樣的頻率，誕生怎樣的結(jié)果，以及究竟哪種結(jié)果更好，這就是未知的未知。

  《H1Z1》《方舟：生存進(jìn)化》等生存類沙盤游戲因限制中國大陸IP訪問而在Steam商店里遭到大量大陸玩家的差評(píng)

  在游戲界，已知的未知顯然是中國玩家的整體形象。不止一個(gè)游戲?qū)χ袊箨戞i了IP，這種做法雖然粗暴，但行之有效，因?yàn)樗拇_減少了中國大陸玩家涌入游戲給其他國家和地區(qū)的玩家?guī)淼牟贿m應(yīng)，而同時(shí)又不會(huì)受到任何來自主流市場的譴責(zé)——在很長一段時(shí)間里，中國大陸玩家的狀態(tài)就像王小波的書名《沉默的大多數(shù)》。這是歷史的延續(xù)，因?yàn)橹袊箨懲婕业拇_“消失”了一段時(shí)間。

  這種不適應(yīng)部分來自于中國大陸玩家整體形象的矛盾。一方面，他們極其富有組織性和排他性，在《H1Z1》中結(jié)成聯(lián)盟，竭力維持組織的“純潔”，組織內(nèi)部溫馨和樂，對(duì)敵人倒是如秋風(fēng)掃落葉般無情;另一方面，他們對(duì)自己人的概念限定非常嚴(yán)格，會(huì)唱國歌、統(tǒng)一著裝，有時(shí)還必須背誦百家姓和跟著念一段繞口令。這導(dǎo)致他們對(duì)同一個(gè)文化體系中的其他分支文化也并不友好。

  所以假設(shè)有人碰巧登陸了《H1Z1》《Rust》或《DayZ》，他會(huì)看到一群統(tǒng)一著裝、人數(shù)眾多的江湖幫派在維持組織穩(wěn)定性的同時(shí)，大力做著甄別工作，找出每一個(gè)可疑的外來者，而同時(shí)，他們內(nèi)部似乎又有派系之分，矛盾重重，兩邊互相砍殺，還總有一邊要跳出來替另一邊給被殺的老外道歉，拉幫結(jié)派和圣母派的刻奇，這在生存游戲里顯得多少有些奇特。

  這些已知的未知顯然造成了巨大的文化沖擊，成為游戲圈里流行一時(shí)的梗。

  《H1Z1》中有一些中國大陸玩家因組織嚴(yán)密，同時(shí)往往統(tǒng)一穿著紅色上衣而被外國玩家稱為“紅衣軍”

  而同樣對(duì)于外國玩家來說是“已知的未知”的，也是造成中國玩家之間也矛盾重重的原因，就是他們不知道中國玩家曾經(jīng)經(jīng)歷過什么。我們知道，我們還知道不管一個(gè)中國玩家從何時(shí)開始玩游戲，他的體驗(yàn)都讓他有理由憤怒。