《塞爾達(dá)傳說》塞爾達(dá)世界中的生物種族資料

  雪地中的阿奴基一族

  好啦，實(shí)際上這是修改<中世紀(jì)II：全面戰(zhàn)爭Medieval II: Total War>人物模塊進(jìn)行二次創(chuàng)作的游戲<海拉爾:全面戰(zhàn)爭Hyrule:Total War>中對(duì)這個(gè)種族的寫實(shí)設(shè)計(jì)，實(shí)際上這次要講的種族是長這樣:

  就是生長在雪地中的阿奴基(Anouki)一族

  然后以下的翻譯主要是以音譯為主，其中的意思則留到后面再說，所以若覺得翻譯怪怪的就多包涵啦

  在冰天雪地中生存的馴鹿角住民――阿奴基(Anouki)/友奇娃挪西(ユキワロシ)

  簡介：

  日版稱之為友奇娃挪西(ユキワロシ)，歐美版則稱為阿奴基(Anouki)，是一群居住在寒帶地區(qū)住民的稱呼，外型為像是穿著御寒衣裝的毛皮，毛色依據(jù)個(gè)體差異有著深紫、青藍(lán)、黃色以及較少見的粉紅色之分，同時(shí)皮毛上有著淡色的圓圈斑紋，額角上有著馴鹿般的角，但手腳和身體反倒和企鵝有些類似，平均身高和人類的孩童相近，在<夢(mèng)幻沙漏>與<大地汽笛>兩作中登場。

  種族介紹：

  阿奴基人的個(gè)性不擅長掩飾與說謊，一但有懷疑與被懷疑的氛圍時(shí)常會(huì)被驚嚇甚至到暈眩，所以阿奴基人的領(lǐng)導(dǎo)者通常是以年歲較高且較有經(jīng)歷的族人擔(dān)當(dāng)首領(lǐng)，協(xié)調(diào)族人間的問題以及村落的安寧。

  (<沙漏>中阿奴基人雪屋內(nèi)的場景，可見到在天花板上都有類似圣誕節(jié)裝飾的彩帶與亮環(huán)，然后有些住家中會(huì)有布偶以及雪人的存在，而首領(lǐng)在鍋?zhàn)觾?nèi)煮的東西看起來像是海帶，另外在其它人家中也可以看見裝著螃蟹或紫色海星的竹簍)

  建筑以雪屋的樣式為主，會(huì)在雪屋內(nèi)的天花板做許多裝飾，并以馬賽克玻璃作為透光的窗戶，多數(shù)的阿奴基人會(huì)有在房屋的告示碑前埋著一些寶物的習(xí)慣，大多是各色的盧比，而在食性上則以熟食料理為主，通常是將海帶、海星、螃蟹等海產(chǎn)拿去烹煮再食用，另外似乎有堆雪人以及收集布玩偶的興趣，在許多阿奴基人家中都可見到和他們外型相似的雪人與布偶存在。

  (<沙漏>中冰之島外圍包覆著一層冰壁，林克需要將其炸掉才能順利登島)

  <夢(mèng)幻沙漏>的海王領(lǐng)域內(nèi)，阿奴基居住在冰之島(Isle of Frost)上的西方村落，東邊則住著和他們敵對(duì)的猶科族/友奇札魯族(Yook/ユキザル)，根據(jù)阿奴基的首領(lǐng)所說，他們兩族在一百年前就訂下約定，各自住在島的一方保持互不往來的和平狀態(tài)，但是最近有只猶科族潛進(jìn)到阿奴基的部落并偽裝成其中一位居民，導(dǎo)致阿奴基村落內(nèi)人心惶惶且再次破壞兩族間的和平，而林克為了鍛造夢(mèng)幻圣劍所需要的其中一塊純凈之鋼――蔚藍(lán)之鋼(Azurine)原本屬于阿奴基族所有，但現(xiàn)在位于猶科族所在的冰之神殿內(nèi)，所以林克為了完成此行目的，需從村落中居民的對(duì)話識(shí)破偽裝成阿奴基的猶科族，并前入到冰之神殿打敗魔物將被綁走的阿奴基人救出。

  (<汽笛>中位于雪之領(lǐng)域上阿奴基人居住的村落;右圖為結(jié)局中的過場圖)

  <大地汽笛>中登場的阿奴基人，居住在新海拉爾王國的雪之領(lǐng)域(Snow Realm)，從村民敘述可知他們過去曾居住在冰雪環(huán)繞的島嶼上，后來才遷移到這塊新大陸，故推測他們可能是從<夢(mèng)幻沙漏>的冰之島隨著探險(xiǎn)船隊(duì)來到新土地上;在遍布大陸上的靈魂軌道消失時(shí)，阿奴基村落也遭到了魔物的侵?jǐn)_，林克為了能順離前往雪之神殿，協(xié)助村長解決村民搭檔的問題，并前往神殿內(nèi)找尋雪之賢者，蘇啟穆/史汀姆(スチム/Steem)以修復(fù)雪之領(lǐng)域內(nèi)的軌道。

  代表角色：

  1. 埃里歐/埃盧(アリオ/Aroo)：在<夢(mèng)幻沙漏>循著村民的對(duì)話線索可推斷出“他”就是唯一在說謊的人，被識(shí)破后會(huì)現(xiàn)身為猿猴外型的猶科族，而本尊則被綁到冰之神殿內(nèi)，直到林克將神殿內(nèi)的魔物打敗后才被釋放，為了表達(dá)感謝之后他會(huì)寄信送給林克一塊從垃圾堆中(?)找到的“智慧寶石Wisdom Gem”，然后大概是回來后怕大家搞錯(cuò)，他的署名還特定寫成"(真正的)埃盧(The REAL) Aroo"

  2. 首領(lǐng)(ダイトウリョウ/Honcho)：在<大地汽笛>中阿奴基村落的首領(lǐng)，正為了魔物侵?jǐn)_以及村民工作分配的問題而傷腦筋，直到林克幫忙他分配好村民的工作組合后，為了感謝林克他會(huì)指引林克前往雪之神殿的道路。日文版的名字“ダイトウリョウ”意思為“大統(tǒng)領(lǐng)，總統(tǒng)”，而歐美版的“Honcho”則是口語上“老板，頭兒”的稱呼，但無論如何都含有首領(lǐng)的意思在其中。

  設(shè)計(jì)原型：

  阿奴基人的設(shè)計(jì)上參造了許多極地地區(qū)文化的人文與動(dòng)物，以外型來看，阿奴基人所穿著的衣物與愛斯基摩人等極地居民的毛皮厚襖類似，而頭上類似馴鹿的角以及形似企鵝的身軀，都屬于極地與寒帶地區(qū)的動(dòng)物。

  (簡單來說，阿奴基人=(馴鹿+企鵝+因紐特人)/3 所設(shè)計(jì)出來的物種)

  名稱來源上，歐美版的稱呼“阿奴基(Anouki)”應(yīng)該是源自于愛斯基摩人(Eskimos)一支的“因紐特民族(Inuit)”，單數(shù)型則為“因紐特人(Inuk)”，實(shí)際上愛斯基摩一詞源自于北美印第安人對(duì)因紐特人以及另一個(gè)分支的尤皮克人(Yupik)等極地地區(qū)住民的稱呼，意為“吃生肉的人們”，由于此稱呼含有貶義，所以他們多自稱為“因紐特(Inuk)”，在他們族語中為“人(the people)”之意;而“阿奴基(Anouki)”應(yīng)該就是將愛斯基摩+因紐特(Eskimos+Inuk)組合而成的名稱。

  (左邊的是尤皮克Yupik民族的舞者，右邊的是在冰地上的因紐特Inuit民族，兩者都是及第地區(qū)的住民，也就是一般所稱的愛斯基摩人Eskimos)

  而日文版的“友奇娃挪西(ユキワロシyuki-waroshi)”，發(fā)音上近似“ゆきわらし(yuki-warashi)“，也就是“雪童子”之意。原本雪童子的形象是帶來冬天初雪的精靈，看到小孩子會(huì)和他們一起玩，類似座敷童子那樣的形象，和因?yàn)閷?duì)雪山恐懼產(chǎn)生的妖怪雪女(ゆきおんなyuki-on’na)是不同面貌的存在;不過在日本的一些地區(qū)傳說故事中，雪女是山神的女兒，也是掌控冬季之雪的妖怪，據(jù)說能將自身多余的妖力化為小孩子(雪ん子, yukin-ko)，讓他們?cè)诖遄觾?nèi)玩耍，玩夠了就會(huì)帶他們回去山里變成雪，所以因?yàn)檫@些傳說統(tǒng)合的緣故，也有著雪童子是雪女的孩子這樣的說法。

  在這樣統(tǒng)合的故事中，雪童子就和雪女有著類似設(shè)定 : 據(jù)說雪女會(huì)將自己一部分的妖力變成雪子，央求過路的人替她抱住孩子，一旦路人抱住后小孩子就會(huì)越變?cè)街?，最后黏住人使其無法放手，路人會(huì)寸步難行直到被活活凍死;但如果路人能承受住小孩的重量，并將孩子交還給雪女的話，雪女會(huì)稱贊這個(gè)人并送給他諸多寶物。

  左邊的是<墓場鬼太郎>中登場的雪子，漫畫中設(shè)定他們和雪女以及雪男像是家人一樣的存在，而雪子在日本的形象就如同中間那張圖一樣，也多是這種披著...斗笠嗎?總之就是一種穿戴在身上的草織防雪衣，而最右邊的...其實(shí)就是口袋怪獸中的"雪童子"，可以看出他的形象也是從這來的，不過嚴(yán)格來說雪子和雪童還是有那么一點(diǎn)區(qū)別就是了;在日本新潟縣則流傳的另一則名為<雪童子>的童話故事則比較貼近"雪童"最原始的設(shè)定，以下就講一下這則故事吧~!

  “很久很久以前，在某個(gè)地方住著一對(duì)心地善良的老夫婦。由于他們兩人沒有孩子，所以在某個(gè)下雪的日子，老爺爺和老奶奶為了排遣寂寞就用雪做出一個(gè)孩子形狀的人偶來。

  在那之后某個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，老夫婦的家里突然出現(xiàn)了一個(gè)孩子，他們對(duì)于來訪的孩子感到有些意外，但又打從心底地感到喜悅，于是就把他當(dāng)成自己的孩子一樣，細(xì)心的呵護(hù)著他，可是當(dāng)接近春天的時(shí)候，那個(gè)孩子就會(huì)逐漸消瘦，使老夫婦非常的擔(dān)心，接著在不知不覺間，那個(gè)孩子突然消失了蹤影。

  日月飛逝冬天又來臨，在暴風(fēng)雪的夜晚，那個(gè)孩子又再次來到老夫婦的家中，還是和以前一樣，在春天來臨的時(shí)候小孩子就會(huì)消失，之后這樣的事情持續(xù)了好幾年，直到某一年之后，那個(gè)孩子就再有沒有出現(xiàn)于老夫婦的家中，不過即使如此，那段養(yǎng)育孩子的快樂的回憶，卻永留在夫婦倆的心中。

  其實(shí)那個(gè)孩子是老爺爺和老奶奶所做的雪人偶的精靈化身而成的，為了慰勞心地善良的老夫婦，神就把雪人偶變成人類孩子的樣子，讓老夫婦不會(huì)感到寂寞。”

  不論各地傳說為何，雪童在許多日本故事中結(jié)合了孩童的純真與冰雪象征的純潔，成為一種冰雪化身而成的妖怪或精靈，這個(gè)典故和阿奴基人不會(huì)說謊的性格以及孩童般的體型都有著諸多的連結(jié)之處;另外補(bǔ)充一點(diǎn)，阿奴基人敵對(duì)的另一種族，“猶科族/友奇札魯族(Yook/ユキザルyuki-zaru) ”，日文版名稱發(fā)音上近似“ゆきさる(yuki-saru)”，也就是“雪猿”的意思。

  其它：

  這里就放上中阿奴基人日版與歐美版的名稱對(duì)照命名來源的話再稍作解講

  █ 埃盧/埃里歐(Aroo/アリオ)、多波/多貝烏(Dobo/ドベウ)、法弗/法耶庫(Fofo/フエク)、古莫/古莫雷(Gumo/グメレ)、 庫姆/庫姆拉(Kumu/クメラ)、瑪佐/米佐魯(Mazo/ミザル)

  █ 西特波/西特君 (Hintobo/ヒント君)：

  在以上六位房子外走來走去的阿奴基人，會(huì)給提示好讓你能找到偽裝的猶科族，只是要收100盧比就是了(村子都有危機(jī)了還要收錢...);名字是來自于"提示(Hint/ヒント)"

  █ 諾波多/亞多挪西 (Nobodo/ヤドナシ)

  拿到鉤繩后可到一塊海岬上看到他，是一位沒有居所的阿奴基人，名字也是因而得來，美版Nobodo是 "No abode(沒有住所)"的諧音，日版的ヤドナシ則可指"宿なし(沒得住宿)"的意思，他會(huì)告訴你一般阿奴基人會(huì)有在房屋前埋寶物的習(xí)慣，林克知道這個(gè)消息后就可以帶著鏟子去偷...呃..."挖出"這寶物，多半是價(jià)值頗高的盧比(其實(shí)我想會(huì)對(duì)外人說出其它族人埋寶物習(xí)慣的這點(diǎn)才是他沒家可住的緣故吧)

  <大地汽笛>中阿奴基人日版與歐美版的名稱對(duì)照

  █ 首領(lǐng)(Honcho/ダイトウリョウ)

  日版的名字“ダイトウリョウ”意思為“大統(tǒng)領(lǐng)，總統(tǒng)”，而歐美版的“Honcho”則是口語上“老板，頭兒”的稱呼

  █ 布魯/諾瑪里(Bulu/ノマール, Nomarl)

  一開始被首領(lǐng)叫去分配族人工作的阿奴基族，外型是標(biāo)準(zhǔn)的阿奴基族模樣，所以日文版是取自"normal(一般)"的諧音，英文則可能是取自"bule(藍(lán)色)"

  以上這張圖中除了后面的首領(lǐng)外，前面四位從左到右的名字是:

  █ 耶弗/西科歐(Yefu/ヒゲオ, Higeo)

  美版名字取自"黃色(yellow)"以及可能是"胡(-fu)"的擬音;日版取自ひげ(hige)，意思為"胡子"

  █ 挪科/祖諾拿西(Noko/ツノナシ, Tsunonashi)

  美版名字可能取自"無(no)"+"角(horn)"，日版也是同樣的取名法，"角なし(無角)"

  █ 柯弗/西科茲諾(Kofu/ヒゲズノ, Higezuno)

  美版名字可能是"角(horn)"+"胡(-fu)"的擬音，日版也是類似的命名法，ひげ(hige)+つの(tsuno)，"胡+角"

  █ 耶科/基祖諾(Yeko/キイツノ, Kītsuno)

  美版名字可能取自"黃色(yellow)"+"角(horn)"，日版也是類似命名，きいろ(kiiro)+つの(tsuno)，"黃色+角"