《仙劍奇?zhèn)b傳4》吾誰與從——談仙劍4主角的孤兒形象

二、慕容紫英：落盡瑤花君不知

2.1 踽踽獨(dú)行的孤兒
    村上春樹曾在《天黑以后》中說，一朝為孤兒，便永是孤兒，自紫英離開父母拜入瓊?cè)A，他孤兒的身份便無可更改。幼年失去父母的呵護(hù)，紫英雖并未成為物質(zhì)與精神雙重匱乏的棄兒，但父母不在身邊的事實(shí)，使得紫英缺乏對(duì)于他人的信賴，他孩子的夢(mèng)想和孩子的稚氣都在瓊?cè)A清苦的修行中遭到褫奪，紫英在早年便顯示出卓越的才能，同時(shí)又為宗煉所賞識(shí)，才華的過分彰顯，總有嫉妒和仇視站在背后，這讓紫英不得不強(qiáng)迫自己迅速成長(zhǎng)以便在瓊?cè)A生存下去，紫英的成長(zhǎng)環(huán)境，并非如同天河一般，是變幻莫測(cè)的自然，而是沒有多少人情味的修仙門派，天河在人類與自然的對(duì)抗之中，得以成長(zhǎng)為心胸開闊又樂觀積極的獵手，而紫英所面對(duì)的，是瓊?cè)A復(fù)雜的人與人之間的關(guān)系，對(duì)于孩子來說，這種環(huán)境是冷漠扭曲的，這些都造成了他在成年之后的孤僻性格，很難擁有推心置腹的朋友。
    紫英的交際圈局限在瓊?cè)A，而由于幼年便拜入師門，輩分和修為都較同齡人為高，可以成為他朋友的人，都由于紫英的自我發(fā)展和他的冷峻個(gè)性而難以和他有平等的交往，與自己年齡極不相稱的地位，令紫英無可奈何地站在“師叔”的身份背后，收斂他年少的輕狂，站在瓊?cè)A冰冷的劍舞坪，注視堅(jiān)硬的天空，那里沒有候鳥的翅膀。
    缺乏長(zhǎng)輩的關(guān)愛和同齡人的友情，多年來的修仙經(jīng)歷亦禁錮了一個(gè)孩子的自然天性，慕容紫英沒有條件成長(zhǎng)為天河般樂觀開朗的少年，他是沉穩(wěn)而孤傲的，幾乎不去表露個(gè)人的情感，長(zhǎng)久以來對(duì)于感情的壓抑，并不能使紫英真正的成熟，他的內(nèi)心反而極其孤單和脆弱，在鬼界輪轉(zhuǎn)鏡臺(tái)前，紫英只淡淡道出，此一生親緣極淡，這是紫英孤兒形象的第一次正面出現(xiàn)，而聽聞父母早已離世的消息，他的孤兒形象，已由精神氣質(zhì)上的，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際意義上的，紫英站在廣闊的冥河之上，恐怕會(huì)生出生死茫茫，無所憑依之感，故菱紗有“紫英又在強(qiáng)撐”之嘆。
    四人之中，紫英看似最為強(qiáng)大和冷靜，他以天河等人保護(hù)者的形象出現(xiàn)，但與其說是守護(hù)者，莫如說是追隨者，他永遠(yuǎn)站在天河身后，注視著友情。天河等人的友情，是紫英多年來所獲得的唯一溫暖，紫英在游戲的中期才正式出場(chǎng)，對(duì)于天河等三人而言，紫英是“外人”，在居巢國(guó)的爭(zhēng)執(zhí)，天河三人是站在一起的，這令紫英非常震驚，所以有“只有我一人最是奇怪”之語(yǔ)，朋友在道德觀上與自己的對(duì)立，是紫英無論如何不能接受的，所以表現(xiàn)出了異乎尋常的震怒和失望。對(duì)于妖的態(tài)度的截然不同，成為橫亙?cè)谔旌拥热撕妥嫌⒅g的巨大裂縫，幾乎是不可彌合的，而紫英在妖界來臨之時(shí)救下天河，贈(zèng)送親手所鑄的寶劍，幾乎是低頭言和的姿態(tài)，而后撇下瓊?cè)A危急的事態(tài)，隨天河尋找夢(mèng)璃的行為，更是紫英對(duì)于友情的追隨，對(duì)于紫英，瓊?cè)A是夢(mèng)想和生命的所在，而他離開瓊?cè)A，一路隨天河走去，離開瓊?cè)A所代表的“斬妖除魔”的精神核心越來越遠(yuǎn)，卻越來越接近自己的內(nèi)心。

2.2 懷疑與重建
   在四個(gè)主角之中，紫英的信仰經(jīng)歷了最為慘烈的摧毀與重生，前文已經(jīng)說到，天河在故事的最初已經(jīng)有了模糊的信仰，這是天青給他的，而天河在自我身份的確認(rèn)和成長(zhǎng)過程中，逐漸地證實(shí)了這一信仰的存在和正確性，即“我命由我不由天”，而紫英卻與天河完全相反，他的信仰，在出場(chǎng)時(shí)便極為堅(jiān)定：妖魔必為惡，仙神必為善，瓊?cè)A代表最完善的道德和最終的正義。這一信仰是多年來在瓊?cè)A成長(zhǎng)所必然形成的，紫英自幼拜入瓊?cè)A，信仰的建立完全基于瓊?cè)A，故而是不可動(dòng)搖的。而隨著一路與天河的見聞和瓊?cè)A的變故，紫英的信仰逐步坍塌，并于最終獲得了重建。
    第一次的信仰危機(jī)，出現(xiàn)在夙瑤拒絕出借水靈珠，紫英無法理解夙瑤所謂修得仙道，頃刻之間可救無數(shù)生靈的邏輯，他相信的是能救得一人便救一人，這是單純的正義，也是紫英一直以來的道德觀念，而夙瑤的拒絕，是紫英所不曾料到的，也使他對(duì)于瓊?cè)A是否是真正的代表了正義開始懷疑。而之后的狐仙為害一方，梭羅樹仙死于成仙的執(zhí)念，對(duì)于紫英善與惡的觀念是極大的沖擊，成仙是瓊?cè)A所追求的事業(yè)和理想，紫英并非執(zhí)著于修仙本身，他的理想世界是懲惡揚(yáng)善的烏托邦，在他看來，修為仙身必定會(huì)護(hù)佑蒼生，而狐仙的舉止不端，梭羅仙姝為成仙付出的慘重代價(jià)，使紫英懷疑“仙”的理想是否真實(shí)，甚至是否正義。
    這一疑問尚未得到解釋之時(shí)，與天河在居巢國(guó)的爭(zhēng)吵給了紫英巨大的沖擊，仙為善的信仰業(yè)已動(dòng)搖，妖為惡的信念又受到懷疑，紫英站在善與惡的縫隙里，經(jīng)受著信仰的不斷動(dòng)搖和塌陷。在理想坍塌的路上，紫英是孤獨(dú)的，他強(qiáng)大的外表使人難以揣測(cè)他孤寂迷茫的靈魂，天河在與紫英爭(zhēng)吵后向玄霄傾訴，而對(duì)于紫英來說，走出困境比天河要困難得多，天河在這次爭(zhēng)吵中，使他煩惱的問題是友情是否可以繼續(xù)，而紫英除卻友情的問題之外，更重要的是他的信仰已經(jīng)在崩潰的邊緣，同時(shí)，宗煉已逝，紫英缺少引領(lǐng)他走出這場(chǎng)危機(jī)的長(zhǎng)輩與導(dǎo)師，他只能獨(dú)自面對(duì)自己深刻的懷疑與惶惑。
紫英與天河等人的交往，有對(duì)于友情的渴盼，同樣也有對(duì)于信仰和真理的探尋，天河等人的世界觀極為深刻地?fù)u撼了紫英，他必須跟隨他們，直到信仰得到確認(rèn)，或者重建。而天青的對(duì)于六界的理解，幾乎是動(dòng)搖了紫英信仰的根基，今世為人，來世為妖，人與妖的分界在鬼界變得模糊無常，紫英的道德體系驟然陷入一場(chǎng)虛無的大夢(mèng)，他一個(gè)人迷失在信仰的廢墟，默默注視一地碎屑。
    夢(mèng)璃一族的悲劇，幾乎是上演給紫英的，他在幻暝界目睹夢(mèng)貘的無辜眼神，瓊?cè)A肆意掠奪的兇狠目光刺傷了紫英的瞳孔，如果說紫英在這之前還有所猶疑的話，在經(jīng)歷幻暝的傷痛之后，他舊有的信仰徹底毀滅，而當(dāng)紫英揮劍向貪婪的瓊?cè)A弟子時(shí)，新的信仰已經(jīng)建立，他相信了正義本身，這一正義是不以任何載體為憑依的、絕對(duì)的存在，他不再盲目地相信瓊?cè)A的正義性，也不再盲目地堅(jiān)持妖的邪惡，這頗似《笑傲江湖》中，令狐沖對(duì)于是非的轉(zhuǎn)變，但是令狐沖的灑脫是紫英所不及的，紫英經(jīng)歷了他人難以想象的艱難蛻變，帶著剝離的痛楚舉起劍來，碎了瓊?cè)A滿地冰霜。
在天河三人之中，只有菱紗看到了紫英的痛楚，這也是紫英對(duì)于菱紗另眼相待的原因，天河只能直覺地感到“紫英不高興了”，夢(mèng)璃則幾乎不去注意紫英的內(nèi)心，唯有菱紗了解紫英的疼痛，但是紫英本身是拒斥的，這種拒斥直到最后也沒有得到改變，他從來無可傾訴，即使是經(jīng)歷著最為艱難的信仰危機(jī)，紫英也不曾說出自己的疑惑和恐懼，他在長(zhǎng)久的沉默之中縫補(bǔ)支離破碎的信仰，不曾哭泣過。